برای ارتباط با ما می توانید از طریق شماره موبایل زیر از طریق تماس و پیامک با ما در ارتباط باشید

09117307688
09117179751

در صورت عدم پاسخ گویی از طریق پیامک با پشتیبان در ارتباط باشید

دسترسی نامحدود

برای کاربرانی که ثبت نام کرده اند

ضمانت بازگشت وجه

درصورت عدم همخوانی توضیحات با کتاب

پشتیبانی

از ساعت 7 صبح تا 10 شب

دانلود کتاب The Moral Basis of a Backward Society

دانلود کتاب مبانی اخلاقی یک جامعه عقب مانده

مشخصات کتاب

The Moral Basis of a Backward Society

دسته بندی: فلسفه: تفکر انتقادی
ویرایش:  
نویسندگان: Edward C. Banfield  
سری:  
ISBN (شابک) : 9780029015100 
ناشر: Free Press 
سال نشر: 1958 
تعداد صفحات: 103 
زبان: English 
فرمت فایل : PDF (درصورت درخواست کاربر به PDF، EPUB یا AZW3 تبدیل می شود) 
حجم فایل: 7 مگابایت

قیمت کتاب (تومان) : 44,000

میانگین امتیاز به این کتاب :
تعداد امتیاز دهندگان : 6

در صورت تبدیل فایل کتاب The Moral Basis of a Backward Society به فرمت های PDF، EPUB، AZW3، MOBI و یا DJVU می توانید به پشتیبان اطلاع دهید تا فایل مورد نظر را تبدیل نمایند.

توجه داشته باشید کتاب مبانی اخلاقی یک جامعه عقب مانده نسخه زبان اصلی می باشد و کتاب ترجمه شده به فارسی نمی باشد. وبسایت اینترنشنال لایبرری ارائه دهنده کتاب های زبان اصلی می باشد و هیچ گونه کتاب ترجمه شده یا نوشته شده به فارسی را ارائه نمی دهد.

توضیحاتی در مورد کتاب مبانی اخلاقی یک جامعه عقب مانده

مبنای اخلاقی یک جامعه عقب مانده کتابی است نوشته ادوارد سی بانفیلد، دانشمند علوم سیاسی که از مونته گرانو، ایتالیا بازدید کرده است (مونتگرانو نام ساختگی است که بانفیلد برای محافظت از شهر اصلی کیارومونته، در منطقه باسیلیکاتا ایتالیای جنوبی استفاده کرده است) در 1955. او جامعه ای خودخواه و خانواده محور را مشاهده کرد که منافع عمومی را به خاطر خویشاوندی و خانواده نزدیک قربانی کرد. بانفیلد به عنوان یک آمریکایی شاهد چیزی بود که به عنوان «مافیا» یا خانواده‌هایی (در سیسیل و سایر بخش‌های جنوب ایتالیا) بدنام می‌شد که فقط به هزینه هموطنان خود به «اعضای» خود اهمیت می‌دادند. بانفیلد چنین فرض می‌کند که عقب ماندگی چنین جامعه‌ای را می‌توان «تا حد زیادی اما نه به طور کامل» با «ناتوانی روستاییان در اقدام مشترک برای منافع مشترکشان یا در واقع برای هر هدفی فراتر از منافع فوری و مادی جامعه» توضیح داد. خانواده هسته ای\". بانفیلد به این نتیجه رسید که مصیبت مونته گرانو ریشه در بی اعتمادی، حسادت و بدگمانی است که در روابط ساکنان آن با یکدیگر نشان می دهد. هموطنان از کمک به یکدیگر امتناع می‌کنند، مگر در مواردی که منافع مادی شخصی شخص در خطر باشد. بسیاری تلاش کردند تا همسایگان خود را از دستیابی به موفقیت بازدارند، زیرا معتقد بودند که خوش شانسی دیگران به ناچار به منافع آنها آسیب می رساند. شهروندان مونته گرانو زندگی روستایی خود را چیزی بیش از یک میدان جنگ می دیدند. در نتیجه، انزوای اجتماعی و فقر و ناتوانی در همکاری با یکدیگر برای حل مشکلات اجتماعی مشترک یا حتی تجمیع منابع و استعدادهای مشترک برای ایجاد زیرساخت ها یا دغدغه های مشترک اقتصادی وجود داشت. ساکنان مونته گرانو نه منحصر به فرد بودند و نه ذاتاً بی تقواتر از سایر مردم. اما به چند دلیل: تاریخی و فرهنگی، آن‌ها چیزی را که او «سرمایه اجتماعی» می‌نامید نداشتند – یعنی عادات، هنجارها، نگرش‌ها و شبکه‌هایی که مردم را به کار برای منافع عمومی برمی‌انگیخت. وی این تاکید بر خانواده هسته ای را بر منافع شهروندان، اخلاق «خانواده گرایی غیراخلاقی» نامید. او استدلال می کرد که این احتمالاً به دلیل ترکیبی از شرایط خاص مالکیت زمین، نرخ بالای مرگ و میر و عدم وجود سایر نهادهای ساختمانی ایجاد شده است.

توضیحاتی درمورد کتاب به خارجی

The Moral Basis of a Backward Society is a book by Edward C. Banfield, a political scientist who visited Montegrano, Italy (Montegrano is the fictitious name used by Banfield to protect the original town of Chiaromonte, in the Southern Italian region of Basilicata) in 1955. He observed a self-interested, family centric society which sacrificed the public good for the sake of nepotism and the immediate family. Banfield as an American was witnessing what was to become infamous as the "mafia" or families (in Sicily and other parts of Southern Italy) that cared only for its own "members" at the expense of their fellow citizens. Banfield postulated that the backwardness of such a society could be explained "largely but not entirely" by "the inability of the villagers to act together for their common good or, indeed, for any end transcending the immediate, material interest of the nuclear family". Banfield concluded that Montegrano's plight was rooted in the distrust, envy and suspicion displayed by its inhabitants' relations with each other. Fellow citizens would refuse to help one another, except where one's own personal material gain was at stake. Many attempted to hinder their neighbors from attaining success, believing that others' good fortune would inevitably harm their own interests. Montegrano's citizens viewed their village life as little more than a battleground. Consequently, there prevailed social isolation and poverty, and an inability to work together to solve common social problems, or even to pool common resources and talents to build infrastructure or common economic concerns. Montegrano's inhabitants were not unique nor inherently more impious than other people. But for quite a few reasons: historical and cultural, they did not have what he termed "social capital" — that is, the habits, norms, attitudes and networks that motivate folk to work for the common good. This stress on the nuclear family over the interest of the citizenry, he called the ethos of "amoral familism". This he argued was probably created by the combination of certain land-tenure conditions, a high mortality rate, and the absence of other community building institutions.

فهرست مطالب

Map

Introduction

Chapter 1. Impressions and Questions

Chapter 2. Some Usual Explanations

Chapter 3. The Economy

Chapter 4. Class Relations

Chapter 5. A Predictive Hypothesis

Chapter 6. Ethos in Practice

Chapter 7. Ethos in Principle

Chapter 8. Origins of the Ethos

Chapter 9. The Future

Appendix A: Education and Illiteracy, Land Use, Levels of Living, Age at Death

Appendix B: Responses to a Thematic Apperception Test: Southern Italy, Nothern Italy, and Rural Kansas

Index